Hunky Dads＆Voxel Flags-ビデオゲームと私たちの奇妙な未来

こんにちは！今週中、ユーロガマーは、LGBT+コミュニティの合流点を調べる一連のストーリーで誇りを祝い、ビデオゲームや卓上ゲームから実写のロールプレイまで、さまざまな形でプレイしています。次に、Sharangは、プレイヤーがビデオゲームを使用して、クィアラーの未来の可能性を探求する方法を調べます。

ビデオゲームを「現実逃避」と話すとき、私たちは焦点を当てる傾向があります出所：逃げていますから私たちの仕事、私たちの義務、現代生活を満たすささいな恐怖。目的地に焦点を合わせることはめったにありません。どこで逃げていますかに？それは実際に私たちが残しようとしているものよりも良い世界ですか？ビデオゲームは、私たちがかもしれない世界を提供することができますのように住む;彼らは私たちに世界を提供できますかできる住んでいますか？そして特にクィアの人々にとって、その世界はどのように見えますか？

でトレースユートピア、国際映画祭ロッテルダム2021で初演されたドキュメンタリー、映画製作者のニック・タイソンとカタリーナ・デ・スーザは、奇妙なティーンエイジャーのグループにクィアユートピアのビジョンについて質問します。応答はさまざまです。メンタルヘルスケアへのより良いアクセス、学校の奇妙な歴史、分離されたバスルーム...「完璧な世界の私のアイデアは森です」

10代の感情は、タイソンとデ・スーザがMinecraft内で映画の大部分を設定して以来、特定の和音を打つ。映画製作者は、ビデオ会議の映像を10代のプライベートゲームサーバーに直接重ね合わせ、Meatspace、The Real、The Real、The Presentside Alongside Arongside The Digital Space、The Potention、Virtual、The The The Futureを並置します。

「私たちのために理想として存在します」とホセ・エステバン・ムニョスは、過去から蒸留し、未来を想像するために使用できる独創的な本のクルージング・ユートピアで書いています...クィアネスは本質的にここと現在の拒絶に関するものです。別の世界の可能性や具体的な可能性に対する主張。」そして、なんて可能性、十代の若者たちが想像する可能性！ビデオゲーム内では、ティーンエイジャーはどんなスタイルでも、自分が好きな自分のジェンダーや非ジェンダーのプレゼンテーションを表現することができます（「オンライン、自分になりやすい」と彼らの1つは述べています）。彼らは、家族や知人から直面している判断や誤解から解放されています。現実世界の部屋の外で安全ではないかもしれないディスプレイ（「ここに私の「トランニーフラグ」、」の1人のトランス10代は、カメラを寝室の壁に向けて誇らしげに述べています）は、Minecraft Utopia、Pride Flagsのまさにアーキテクチャに染み込んでいます。 、バナー、レインボーは、それらの声のある世界に遍在的に組み込まれています。どこにでも猫がいます。ある意味で、タイソンとカタリーナは、10代の若者たちがMinecraftに将来を想定している奇妙な楽園を建設したと言います。

世界を構築して、彼らがより良い「ユートピア」、より悪い「ディストピア」、またはただ違う（「アロトピア」と呼ばれることもあります）、ゲームの基本的な構成要素です。 CheckersやGoのようなさらに抽象的なゲームには、通常のルールが停止され、ゲームルールが支配的なスペースの作成が含まれます。学者は、この概念を「マジックサークル」と呼んでいます。ニューヨークのムービング画像博物館の多くの教育者に、私は現在ゲームアーティストの居住地を務めています。ゲームを見るためのレンズ。映画やテレビの架空の世界に隣接しています。これは、Momiの学術的関心の核となる大量に、ゲームスペースは人々が物語をナビゲートするもう1つの方法です。そして、「航行可能なスペース」、ジャネット・マレーはホロデックのハムレットで主張し、ゲームを作る機能の1つですゲーム、それはそれらを他の形態のメディアと区別します。

これらのスペースから意味を形作り、これらの世界から意味を獲得する能力は、タイソンとデスーサの興味、そして意識的にトライシングされたユートピアの十代の若者たちが反応しているように見えるものです。 Minecraftは、10代の若者が文字通り別の世界を非常に築くことを可能にします。 「プレイスペースは一般的にファンタジースペースですが、メアリーフラナガンはクリティカルプレイで書いています。十代の若者たちは、彼らの仮想プレイスペースが現実の世界を反映しているという妄想の下にありません。しかし、そのスペース内での彼らの経験は強力です。ユートピアで遊ぶことで、10代の若者たちは、ユートピアが現実に近づくために、そのユートピアがどのように感じているかを味わうために人々を味わうことができます。

「プレイスペースは一般的にファンタジースペースですが、メアリーフラナガンはクリティカルプレイで書いています。

このような説明は、非常に賞賛されている夢のパパ：ゲームの不機嫌なパパのデートシミュレーターのようなゲームの重要性を示しています。ドリームパパは、あなたの娘と一緒に新しい近所に移動する一人の父親の役割であなたをキャストします。このゲームは、2つの主要なプロットラインに焦点を当てています。娘との関係の変化と、静かな袋小路に住んでいるさまざまなハンサムで適格な父親とのデートライフです。 Dream Daddyには紛争とドラマがたくさんありますが、開発者が構築する世界は非常に奇妙なユートピアと見なすことができます。同性愛嫌悪、トランスフォビアなどは特に存在しません。ゲイとトランスのアイデンティティは疑いなく受け入れられます。あなたの肌の色と体の形は、あなたをロマンチックに追いかける、おなかの良いお父さんにとっては聖母ではありません。Wired MagazineノートのLaura Hudsonこのゲームは、LGBTQIAコミュニティ以外のゲーマーから驚くべき支持を得ていることさえあります。彼女は、ドリームパパのクリエイターの1人であるレイトングレイを引用しています。

もちろん、抑圧的な過半数からの受容性は、良い芸術の特徴ではありません。奇妙なコミュニティの外での夢のパパのこの迅速で広範な受け入れは、ゲームが奇妙さ自体に失敗し、主流の魅力性の試みで、その本質的な奇妙さを失うと述べるかもしれないと主張する人もいます。 Braidon Schaufertは、彼のゲーム研究論文における夢のパパの本質的な楽観主義の多くのそのような批判について議論しますパパの遊び：夢のパパの奇妙な世界の転覆と規範性。 「奇妙な生活の文脈において、楽観主義は、社会問題の現実から離れ、否定性を避けることができるので、同性愛によって特権を与えられた人々に仕えます」と彼は書いて、ゲームの楽観主義は違いを平らにし、社会的現実を無視しますそれはクィア、人種差別化、またはトランスジェンダーの人々の生活を変化させます。」この感情は珍しいことではありません。より一般的にゲームについて話すと、学者のタンジャ・シヴォネンとジャアコ・ステンロスは、多くのゲーム理論家の考えを要約しています彼らが書くとき、「[と考えて] Gameworldからの抑圧、同性愛嫌悪、およびトランスフォビアの除去。それは正常に意味されていますが、設計プロセス中にそのような構造が除去された場合、奇妙な歴史とトランスの歴史の多くは無意味になります。」

この種の議論は、奇妙なメディアに関して何度も何度も現れました。 Call Me By Your Name and Loveなどの最近の映画、サイモンは同様の批評に直面しています。世界もそうですニース。あまりにも主流。あまりにもヘテロ。説得力があり、有効ですが、それでもそのような議論は制限されています。奇妙な経験の豊かさは、奇妙な逆境の歴史とサッカリンの「正常性」を楽しむ芸術に取り組む芸術のための余地を作ることができます。奇妙さを理解するための特異な方法はありません。それは言葉で矛盾するものであり、定義上、正規化されたものの拒絶であるものの正常化です。奇妙な人々と私たちに対する暴力の歴史として私たちの闘争を掘り下げたメディアは、私たちの意識に重要な役割を果たしています。また、幸せなユートピアを積んだ人たちもそうです。エヴァン・ランバートは、今では廃止されているウェブサイトで、私たちはひどいものであり、愛のような徹底的に主流で楽観的な映画を喜んでいます。サイモンはクィアの十代の若者たちを提供しています。 com "と「架空のものではあるが、幸福へのロードマップ。」そのようなロードマップは具体的ではなく、正確である必要さえ必要ありません。ポイントは彼らのためです存在する。ゲームデザイナーのマティーブライスとしてビッチメディアのニーナセントピエールに語った：「ユートピアを実行することで...体はそれの記憶を獲得します」。演奏Utopiasでは、私たちに方法を考えさせます建てるこれらのユートピア。

おそらく奇妙なユートピアはすべて嘘です。おそらく私たちはそれを達成することは決してできず、そうしようとすることは無益な化身になります。しかし、「嘘」は単に「物語」を言う別の方法です。架空の奇妙な喜びの中で探検、構築、遊びをするすべての場所で、ユートピアを追跡する10代の若者に、そのような物語は力を持っています。十代の若者たちがタイソンとデ・スーザとどのように話すかを見る：

「物事は時間とともに変化する可能性があります。」

「同じものである必要はありません。」

「私はより良い世界を構築する方法の研究を始めました。」